¿De verdad nació el mito del viernes 13 con el arresto de los templarios en 1307?
Es, probablemente, el dato templario más repetido en internet: que la superstición del viernes 13 empezó aquella madrugada de octubre. La cronología de la propia superstición cuenta una historia bastante distinta.
La coincidencia de fecha es real
No hay ninguna duda sobre este punto: el arresto masivo de los templarios en Francia ordenado por Felipe IV se produjo, efectivamente, el viernes 13 de octubre de 1307, un dato bien documentado en las actas del propio proceso. Esa coincidencia exacta entre una fecha aciaga para miles de personas y un día que la cultura popular asocia hoy con la mala suerte es, sin duda, uno de los motivos por los que esta conexión resulta tan atractiva de repetir.
Lo que dice la historia de la propia superstición
El problema aparece al revisar cuándo se documenta por primera vez la asociación entre el número 13, el viernes y la mala suerte como creencia popular extendida. Los estudios sobre folclore y supersticiones sitúan la consolidación de esa idea como fenómeno cultural generalizado en el mundo anglosajón y centroeuropeo mucho más tarde, principalmente durante el siglo XIX, con hitos como la publicación en 1907 de la novela estadounidense "Friday, the Thirteenth", centrada en un desplome bursátil ficticio en esa fecha, que popularizó enormemente la expresión en el imaginario colectivo. No existe, en cambio, ningún documento medieval contemporáneo al arresto templario que vincule explícitamente esa fecha con una superstición ya existente sobre el viernes 13.
Dos supersticiones distintas que se fusionaron después
Lo que sí documentan los historiadores del folclore es que el miedo al número 13 y el miedo específico al viernes existían por separado en distintas tradiciones culturales europeas mucho antes del siglo XX, con raíces dispersas que van desde asociaciones bíblicas —los trece comensales de la Última Cena— hasta supersticiones nórdicas y numerológicas variadas. La fusión concreta de ambos miedos en la fórmula "viernes 13" como día de mala suerte es un fenómeno cultural relativamente moderno, y su vinculación retrospectiva con el arresto templario de 1307 parece haberse popularizado más bien a partir de la propia difusión masiva de la superstición en el siglo XX, en un ejercicio de "explicación a posteriori" muy habitual en el folclore popular.
Por qué la explicación "templaria" resulta tan convincente
Para los investigadores del folclore, este tipo de historias de origen resultan atractivas precisamente porque ofrecen un relato concreto, dramático y con fecha exacta para una superstición que, en realidad, se formó de manera mucho más difusa y gradual a lo largo de los siglos, sin un único acontecimiento fundacional. El arresto de 1307 no creó el miedo al viernes 13; como mucho, la posterior popularización de la fecha aciaga hizo que alguien, siglos después, advirtiera la coincidencia y la convirtiera en la explicación de origen más citada, aunque no sea la que sostienen los estudios especializados en la historia de esta superstición concreta.
